Madonna z Dzieciątkiem (Matka Boska z Mariampola), drzeworyt na papierze czerpanym, Polska, XVIII/XIX w.
2400,00 zł
Oryginalny polski ludowy drzeworyt sakralny z końca XVIII lub początku XIX wieku, przedstawiający Matkę Boską z Dzieciątkiem, znany również jako Matka Boska z Mariampola. Postać Maryi w koronie, otoczona gwiazdami, trzymająca Dzieciątko Jezus ubrane w czerwony płaszcz, z książeczką w dłoni z inskrypcją u dołu “AIRAMS”. Kompozycja statyczna, uproszczona i symetryczna, typowa dla grafiki dewocyjnej rozpowszechnionej wśród ludu.
1 w magazynie
DARMOWA PRZESYŁKA NA TERENIE POLSKI
Oferujemy bezpłatną dostawę wszystkich naszych dzieł sztuki na terenie Polski, realizowaną bezpieczną i ubezpieczoną przesyłką kurierską DHL. Zapewniamy profesjonalne i solidne opakowanie, a odpowiedzialność za przesyłkę ponosimy do momentu jej dostarczenia.
Warunkiem dostawy darmowej jest, aby paczka miała wymiary nie przekraczające 120 x 60 x 60 cm oraz wagę poniżej 25 kg.
W razie potrzeby organizujemy także dostawy zagraniczne oraz przesyłki innymi firmami kurierskimi (UPS, DPD, Pocztex) za dodatkową opłatą. Zachęcamy do kontaktu w przypadku pytań lub indywidualnych zamówień.
Kontekst historyczny
Polskie drzeworyty ludowe rozwijały się równolegle w kilku ośrodkach, z których szczególnie często przywołuje się Płazów na pograniczu polsko-ruskim oraz odkryty po I wojnie światowej warsztat karmelitański na pograniczu Żmudzi i Prus Wschodnich. W 1921 roku w Warszawie zorganizowano głośną wystawę dawnych drzeworytów ludowych, a Zygmunt Łazarski wydał „Tekę drzeworytów ludowych dawnych” (66 odbitek), co zwróciło uwagę środowisk naukowych i kolekcjonerskich na tę gałąź grafiki. Druki te rozpowszechniano na odpustach i jarmarkach – wędrowni obraźnicy nie tylko handlowali, ale nierzadko sami odbijali i barwili obrazki, korzystając z patronów albo pędzla „na poczekaniu”. Ich technika była prosta (ręczne odbijanie na wilgotnym papierze, bez prasy), a gama barw - jaskrawa i oszczędna, podporządkowana funkcji dekoracyjnej i dewocyjnej. Z czasem drzeworyty wypierają litografie, chromolitografie i oleodruki, jednak w XIX wieku nadal pozostają „najtańszą i najbliższą” formą domowej pobożności. Ten kontekst znakomicie rysuje studium Jana St. Bystronia, streszczające ówczesny stan badań (Witkiewicz, Sokołowski, Kieszkowski) i opisujące praktyki warsztatów, obiegu i koloryzacji odbitek.
Warto wskazać Mariampol (okolice Leżajska) jako lokalny punkt obiegu odpustowego w południowo-wschodniej Polsce. To właśnie w tym kręgu pielgrzymkowo-jarmarcznym funkcjonowały niewielkie, praktyczne formaty arkuszy o frontalnej, monumentalizowanej figurze świętego, z mocnym czarnym konturem, intensywną czerwienią w partiach szat i bordiurą o motywach liściastych. Używano papieru czerpanego, a barwy nanoszono szablonem (patronem) lub pędzlem od ręki, co tłumaczy różnice nasycenia i przebieg plam między poszczególnymi odbitkami.
Symbolika
Ikonografia Madonny w koronie, otoczonej gwiazdami nawiązuje do wizerunku Niewiasty Apokaliptycznej (12 gwiazd). Czerwony płaszcz Dzieciątka akcentuje królewskość i ochronę, a książeczka w dłoni Jezusa odsyła do mądrości/Logosu.
Wartość kolekcjonerska
Prezentowany oryginalny drzeworyt dewocyjny w niewielkim formacie zachował autentyczną polichromię, czytelny kontur oraz inskrypcję (z drobnym ubytkiem). To reprezentatywny przykład „grafiki obiegu odpustowego” z Polski południowo-wschodniej, cenny zarówno dla kolekcjonerów sztuki sakralnej i etnograficznej, jak i dla instytucji muzealnych kompletujących przekrój XIX-wiecznych druków ludowych
Walory estetyczne
Siła obrazu rodzi się z monumentalizacji postaci w skromnym formacie, z wyraźnie prowadzonego konturu i żywej czerwieni na szacie oraz aureoli. Proste i płaskie opracowanie formy, typizacja rysów i roślinna bordiura nadają kompozycji dekoracyjność właściwą sztuce ludowej.
Zastosowanie
Oprawiony drzeworyt idealnie nadaje się do eksponowania w przestrzeniach rustykalnych, vintage, sakralnych; może pełnić funkcję prywatnego wizerunku kultowego (ołtarzyk domowy), materiału dydaktycznego w edukacji muzealnej o polskiej sztuce ludowej i historii grafiki, lub inspiracji artystycznej.
W XIX-wiecznym obiegu odpustowym zdarzało się, że wierni odcinali drobne skrawki z obrazków/drzeworytów, rozkruszali je i połykali w wodzie lub miodzie – w przekonaniu, że pomoże to w odpuszczeniu grzechów albo przyniesie uzdrowienie. Był to lokalny zwyczaj ludowy, odnotowany przez etnografów; Kościół go nie zalecał, ale praktyka funkcjonowała na marginesie pobożności domowej.
| Waga | 0,374 kg |
|---|---|
| Wymiary | 10,5 × 16 cm |
| Typ |
Drzeworyt dewocyjny (grafika ludowa) |
| Forma |
Oprawiony obrazek do powieszenia na ścianie |
| Materiał |
Papier ,Tusz |
| Kolorystyka |
Beżowy ,Czarny ,Czerwony |
| Technika |
Barwienie ręczne pędzlem ,Drzeworyt odbijany ręcznie |
| Czas powstania |
przełom XVIII/XIX w. |
| Epoka |
Klasycyzm ,Oświecenie |
| Kraj pochodzenia |
Polska |
| Autor |
Nieznany autor ludowy |