Ikonka Matki Boskiej Ostrobramskiej, mosiądz, emalia na metalu, Polska, XIX w.
1200,00 zł
Dekoracyjna ikonka przedstawiająca Matkę Boską Ostrobramską, osadzona w kunsztownej mosiężnej ramie ze złoceniami. Przedstawienie wykonane z blachy tłoczonej; twarz i dłonie pokryte malowaną emalią. Tło pokryte bordowym aksamitem. Z tyłu ramki nóżka do postawienia i zawieszka.
1 w magazynie
DARMOWA PRZESYŁKA NA TERENIE POLSKI
Oferujemy bezpłatną dostawę wszystkich naszych dzieł sztuki na terenie Polski, realizowaną bezpieczną i ubezpieczoną przesyłką kurierską DHL. Zapewniamy profesjonalne i solidne opakowanie, a odpowiedzialność za przesyłkę ponosimy do momentu jej dostarczenia.
Warunkiem dostawy darmowej jest, aby paczka miała wymiary nie przekraczające 120 x 60 x 60 cm oraz wagę poniżej 25 kg.
W razie potrzeby organizujemy także dostawy zagraniczne oraz przesyłki innymi firmami kurierskimi (UPS, DPD, Pocztex) za dodatkową opłatą. Zachęcamy do kontaktu w przypadku pytań lub indywidualnych zamówień.
Symbolika
Ikona Matki Boskiej Ostrobramskiej to jeden z najważniejszych i najbardziej czczonych wizerunków maryjnych w Europie Środkowo-Wschodniej. Złocona rama i nakładana emalia podkreślają świetlistość boskości i opiekuńczość Matki Bożej, podczas gdy aksamitne tło wzmacnia sakralny charakter obiektu. Format przenośny pozwalał na obecność Maryi w codziennym życiu, zarówno domowym, jak i podróżnym.
Kontekst historyczny
Ikonki tego typu były szczególnie popularne w XIX wieku, zwłaszcza na terenach Polski, Litwy i Białorusi. W okresie zaborów pełniły również funkcję narodowo-religijnych symboli przynależności kulturowej i duchowej. Przedstawienie Ostrobramskiej wyrażało nie tylko wiarę, lecz także przywiązanie do ojczyzny, będąc jednym z najbardziej rozpoznawalnych motywów ikonografii maryjnej w sztuce sakralnej pod zaborami.
Wartość kolekcjonerska
XIX-wieczna przenośna ikona Matki Boskiej Ostrobramskiej, zachowana w bardzo dobrym stanie, z oryginalnymi złoceniami, emalią i tekstylnym tłem. Cenna dla kolekcjonerów polskiej sztuki religijnej, pasjonatów ikonografii maryjnej, a także jako eksponat edukacyjny w muzeach lub galeriach tematycznych.
Walory estetyczne
Zdobiona rama z klasycznym systemem wystawowym, subtelnie przetarta tkanina oraz detale reliefowe i emaliowane dłonie i twarz Maryi nadają całości elegancki i wyjątkowy charakter. Mimo niewielkich rozmiarów, obiekt zachowuje proporcje i rytm kompozycji właściwy dla liturgicznego wzornictwa epoki.
Zastosowanie
Może funkcjonować jako osobisty ołtarzyk, element wystawy sakralnej, obiekt modlitewny w domu, jak również kolekcjonerski eksponat muzealny. Dzięki nóżce i zawieszce może być prezentowana w pionie na półce lub zawieszona na ścianie. Jej format i ikonografia czynią ją szczególnie atrakcyjną dla osób związanych z tradycją Ostrobramskiej Pani Miłosierdzia.
Szukasz sztuki religijnej?
W Galerii Sztuki Dawnej SYBARIS znajdziesz ikony o tematyce maryjnej, obiekty sakralnych z XIX wieku oraz kolekcjonerskie dzieła sztuki religijnej.
Dodaj tę ikonkę Ostrobramską z emalią do swojej kolekcji lub wnętrza i otocz się symbolem duchowej opieki i tradycji.
| Waga | 0,3 kg |
|---|---|
| Wymiary | 11,8 × 10,8 × 2,2 cm |
| Typ |
Ikonka sakralna przenośna |
| Forma |
Matka Boska Ostrobramska w metaloplastyce z emalią, oprawiona w ramkę z nóżką i zawieszką |
| Materiał |
Aksamit ,Metal emaliowany ,Mosiądz złocony |
| Kolorystyka |
Biel ,Bordo ,Srebro ,Złoto |
| Technika |
Nakładana emalia jubilerska ,Ręczne tłoczenie ,Złocenie ramki |
| Czas powstania |
XIX wiek (1801-1900) |
| Epoka |
Okres zaborów ,Romantyzm narodowy |
| Kraj pochodzenia |
Polska |
| Styl |
Neobarok ,Styl pielgrzymkowy ,Religijna sztuka ludowa |
| Autor |
Nieznany |
| Stan zachowania |
Bardzo dobry – ślady upływu czasu (przetarcia aksamitu), w pełni sprawna podpórka i zawieszka |
RELATED PRODUCTS
Chrystus Ukrzyżowany, drewno, Hiszpania (Pireneje?), XII-XIII w.
Rzeźba imponuje wyraźnym usztywnieniem ciała, typowym dla przedstawień wczesnoromańskich. Spokojny, a zarazem przejmujący wyraz twarzy Chrystusa podkreślają ogromne, skierowane do przodu oczy osadzone w głębokich oczodołach.
Jego spojrzenie jest jednak lekko opuszczone, podkreślone wydatnym nosem i dużymi, rozłożystymi uszami, które oprawiają twarz. Włosy opadają symetrycznie na ramiona; zwraca uwagę specyficzna fryzura – włosy rozdzielone przedziałkiem na czubku głowy, układają się w wałki pokryte gęsto ukośnymi nacięciami. Bardzo podobnie ułożone włosy, przypominające warkoczyki, ma słynna figura Chrystusa z Mig Aran, znajdująca się w kościele Sant Miquèu de Vielha (dolina Val d'Aran). Broda i wąsy kończą się sztucznymi, wolutowymi lokami.
Krzyż iryjski (celtycki), rzeźba kamienna, Irlandia, XIX w.
Madonna z Dzieciątkiem, drewno polichromowane, złocone, Europa Środkowa, XVIII/XIX w.
Relikwiarium z relikwią Krzyża Świętego i 26. świętych, drewno, tekstylia, Europa Środkowa, XVIII w.
Barokowy relikwiarz (relikwiarium) z XVIII wieku – wolnostojąca gablota z drewna na planie trapezu, zawierająca w sumie 27 relikwii. Ścianki boczne i górna ukośnie ścięte, rozszerzające się ku frontowi. Wnętrze skrzynki wyłożone bordowym aksamitem, obszytym szlakami chwastów ze złotego bajorka. Na środku, odsunięty od pleców tekstylny relikwiarz na podwyższeniu, haftowany złotą nicią, bogato zdobiony bajorkiem, filigranem, miniaturowymi paciorkami i różnokolorowymi szkiełkami imitującymi drogie kamienie. Na stopie i na trzonie umieszczono 6 relikwii opisanych złotą farba na ciemnoniebieskich banderolach. W repozytorium znajduje się kapsuła relikwiarzowa z wypukłą szybką, zawierająca 2. cząstki Krzyża Świętego, otoczona promienistą glorią.
Ponad „monstrancją” owalny obrazek z nieczytelnym przedstawieniem, a wokoło 20 relikwii przeplatanych ozdobami z bajorka, paciorków, haftu złotą nicią i kolorowych szkiełek. Na wysokości nodusa dwie większe relikwie (Ex Ossibus) – św. Wincentego i św. Fortunata opisane, jako jedyne, na białych banderolach.
Relikwiarium różni się od relikwiarza tym, że relikwiarz jest naczyniem bezpośrednio zawierającym szczątki, a relikwiarium jest miejscem przechowywania tego naczynia. Obiekt nasz nie jest zatem typowym relikwiarium, ponieważ – oprócz tekstylnego relikwiarza w formie monstrancji z cząstkami Krzyża, na którym umarł Jezus Chrystus – umieszczono w nim dodatkowo aż 26 relikwii różnych świętych, bez naczyń. Ich zabezpieczenie stanowi specjalna siateczka lub wyłącznie banderola. Relikwia Krzyża, jako jedyna znajduje się w przeszklonej i bez wątpienia zapieczętowanej kapsule.
Wnętrze skrzynki, o wymiarach 37,3 x 26,5 x 10 cm, wyłożone bordowym aksamitem, obszytym szlakami chwastów ze złotego bajorka.
