Nowe
Kogut świątynny, marmur, Indie, XIX w.
500,00 zł
Ganesha, marmur, Indie, XIX w.
700,00 zł
Bóstwo lub bodhisattwa, marmur, Indie, XIX w.
400,00 zł
Rzeźba przedstawiająca siedzącą postać, ukazaną w pozie medytacyjnej oraz geście modlitwy. Figura siedzi na prostym postumencie, z dłońmi złożonymi na wysokości klatki piersiowej. Jej głowę wieńczy diadem. Całość charakteryzuje się zwartą bryłą, syntetyczną, schematyczną formą oraz mocno uproszczonymi detalami, co nadaje pracy surowy charakter. Konstrukcja rzeźby jest zwarta – przestrzenie między ramionami a tułowiem oraz pod linią nóg nie zostały w pełni ażurowo wycięte, lecz pozostawione w litej masie kamienia. Ze względu na tę schematyczną formę i brak jednoznacznych atrybutów identyfikacja postaci pozostaje niepewna. Może być to uproszczone przedstawienie Buddy, bodhisattwy (istoty dążącej do oświecenia w tradycji buddyjskiej) albo innego hinduistycznego bóstwa, ukazanego w stanie medytacji/modlitwy.
Wymiary: 20,5 cm (wysokość) x 11,5 cm (szerokość) x 6,5 cm (głębokość)
Waga: 2,1 kg
1 w magazynie
×
DARMOWA PRZESYŁKA NA TERENIE POLSKI
Oferujemy bezpłatną dostawę wszystkich naszych dzieł sztuki na terenie Polski, realizowaną bezpieczną i ubezpieczoną przesyłką kurierską DHL. Zapewniamy profesjonalne i solidne opakowanie, a odpowiedzialność za przesyłkę ponosimy do momentu jej dostarczenia.
Warunkiem dostawy darmowej jest, aby paczka miała wymiary nie przekraczające 120 x 60 x 60 cm oraz wagę poniżej 25 kg.
W razie potrzeby organizujemy także dostawy zagraniczne oraz przesyłki innymi firmami kurierskimi (UPS, DPD, Pocztex) za dodatkową opłatą. Zachęcamy do kontaktu w przypadku pytań lub indywidualnych zamówień.
| Waga | 2,1 kg |
|---|---|
| Wymiary | 20,5 × 11,5 × 6,5 cm |
| Typ |
Rzeźba |
| Forma |
Rzeźba pełnoplastyczna postaciowa |
| Materiał |
Marmur |
| Kolorystyka |
Biało-Szary |
| Technika |
Rzeźbienie |
| Czas powstania |
XIX w. |
| Kraj pochodzenia |
Indie |
| Autor |
Nieznany |
| Stan zachowania |
Bardzo dobry. rzeźba bez większych ubytków, z lekko wytartymi detalam |
RELATED PRODUCTS
Głowa Aniołka (Putta), drewno lipowe złocone, Polska, 1. poł. XVIII w.
Barokowa rzeźba przedstawiająca główkę uskrzydlonego anioła (putta). Obiekt, datowany na pierwszą połowę XVIII wieku, stanowi doskonały przykład dawnego snycerstwa sakralnego. Stylistyka „pucołowatej” twarzy, głęboko rzeźbione, niemal graficzne loki oraz sposób opracowania skrzydeł są bardzo zbliżone do dzieł wybitnych śląskich rzeźbiarzy, takich jak Johann Georg Urbansky czy warsztat Matthäusa Knotego. Rzeźba jest lekko wygięta co oznacza, że była projektowana do montażu na zaokrąglonej strukturze, np. na kolumnie ołtarzowej, gzymsie lub krągłości prospektu organowego. Wyryta na odwrocie cyfra „6” jest typowym oznaczeniem montażowym. Potwierdza to, że aniołek był częścią dużej, wieloelementowej realizacji, przy której rzemieślnicy numerowali części, aby wiedzieć, gdzie je zamontować. Rzeźba o wysokich walorach warsztatowych, datowana na lata 1720–1740. Reprezentuje ona nurt baroku północno-środkowoeuropejskiego, wykazując cechy charakterystyczne dla pogranicza Śląska oraz Małopolski. Zachowana w stanie oryginalnym. Widoczna naturalna patyna czasu, ubytki drewna na skrzydłach oraz warstwy malarskiej i złocenia, które dodają rzeźbie charakteru i potwierdzają jej wiek. Drewno jest zdrowe, z widocznymi śladami dawnych narzędzi snycerskich.
Herkules, brąz, marmur, północne Włochy (?), XVI w. (?)
Figurka, przedstawiająca Herkulesa, wzorowana na starożytnych rzeźbach rzymskich. Ta statuetka została odlana z jasnobrązowego, lekko złocistego stopu brązu. Jak to zwykle bywa w przypadku wczesnych odlewów wzorowanych na brązach antycznych, powierzchnia przedmiotu nie została gruntownie wykończona (kucie, piłowanie itp.). Powierzchnia nóg nosi ślady delikatnego kucia w postaci pięknie falującej powierzchni. Detale, takie jak oczy, źrenice, włosy, palce u stóp i dłoni, są ostro nacięte w sposób ujmująco ekspresyjny. Te cechy razem silnie wskazują na wczesny XVI wiek, i prawdopodobne pochodzenie warsztatowe z jednego z północnowłoskich miast-państw: Padwy, Ferrary lub regionu Veneto.
Zgodnie ze starożytnym archetypem, Herkules przedstawiony jest tu w heroicznej nagości i elegancko stoi w klasycznym kontrapoście, z głową lekko zwróconą w lewo. W lewej dłoni prawdopodobnie trzyma, zachowane fragmentarycznie, złote jabłka Hesperyd, które symbolizują jego jedenastą pracę. W prawej dłoni dzierżył zapewne dużą maczugę, której wielokrotnie używał do pokonywania wrogów podczas swoich „Dwunastu Prac”.
Postać stoi na niewielkiej, okrągłej podstawie z brązu, osadzonej na postumencie z marmuru.
Wymiary: 15,5 cm (wysokość) x 5 cm (szerokość) x 3 cm (głębokość); z postumentem 26 cm (wysokość) x 8 cm (szerokość) x 8 cm (głębokość)
Kogut świątynny, marmur, Indie, XIX w.
Rzeźba przedstawia uproszczoną, syntetyczną sylwetkę koguta (Kukkuta), stanowiącą integralny element architektoniczny hinduistycznej struktury sakralnej. Obiekt charakteryzuje się zwartą bryłą. Przestrzeń między nogami ptaka a podstawą nie została wycięta, tworząc lity blok kamienny. Dolna część rzeźby przechodzi w regularny, trapezoidalny cokół o kształcie klina. Dolna krawędź bazy nosi ślady surowego ciosania, co ułatwiało montaż w zaprawie murarskiej. Detale rzeźbiarskie (głębokie nacięcia oka, zarys piór ogona) zostały opracowane w sposób czytelny tylko na jednej z flank rzeźby. Drugi profil obiektu jest spłaszczony i surowszy. Świadczy to o przeznaczeniu rzeźby do ekspozycji bocznej – jako wspornik gzymsu (madal), element dekoracyjny balustrady schodów (vedika) lub fryzu niszowego. Forma wpisuje się w nurt indyjskiej plastyki animalistycznej i sztuki ludowej. Rzeźbiarz zrezygnował z drobiazgowego anatomicznego realizmu na rzecz mocnych, geometrycznych linii, które zapewniały trwałość mechaniczną elementu konstrukcyjnego. Wyraźnie zaznaczono jedynie kluczowe cechy gatunkowe: wysoki grzebień oraz obłe podgardle (koral).
Wymiary: 28 cm (wysokość) x 28 cm (szerokość) x 8 cm (głębokość)
Waga: 8,35 kg
Krishna, marmur, Indie, XIX w.
Marmurowa rzeźba przedstawiająca Krishnę w postaci Wenu-Gopali, czyli boskiego pasterza grającego na flecie. Postać bóstwa ujęta została w klasycznym indyjskim kanonie piękna Tribhanga (potrójne wygięcie osi ciała). Linia bioder, klatki piersiowej i szyi tworzy dynamiczną, esowatą linię. Krishna stoi ze skrzyżowanymi w kostkach nogami, opierając ciężar ciała na lewej stopie, podczas gdy prawa wspiera się na palcach, co nadaje kompozycji lekkość i grację. Ręce są uniesione przed tors i pierwotnie tworzyły układ przeznaczony do podtrzymywania fletu. Twarz bóstwa ma spokojny wyraz, z delikatnym uśmiechem i migdałowatymi oczami typowymi dla tradycyjnej ikonografii indyjskiej. Głowę wieńczy wysoka korona ozdobiona motywem pawiego pióra (Mayur Pankh), jednego z najważniejszych atrybutów Krishny. Postać odziana jest w dhoti o schematycznie opracowanych fałdach. Przez szyję przewieszone są dwie długie, dekoracyjne girlandy, z których jedna sięga bioder, a druga kolan. Mogą one stanowić uproszczone przedstawienie vaijayantimāli – długiej girlandy kwiatowej tradycyjnie związanej z Vishnu i jego awatarem Krishną. Tylna część postaci została opracowana w sposób bardziej uproszczony, świadczy to o przeznaczeniu obiektu do umieszczenia bezpośrednio przy ścianie ołtarza lub we wnęce ściennej.
Wymiary: 40 cm (wysokość) x 15 cm (szerokość) x 8,5 cm (głębokość)
Waga: 4,1 kg
Rama, marmur, Indie, XIX w.
Rzeźba przedstawiająca Ramę – jedno z głównych bóstw hinduizmu, będące siódmym awatarem (wcieleniem) Vishnu. Postać ukazana została w pozycji stojącej, odziana w tradycyjną, drapowaną szatę (dhoti) z wyraźnie zaznaczonymi fałdami. Twarz ma łagodny wyraz z delikatnym uśmiechem. Głowę bóstwa zdobi diadem, za którym widoczny jest częściowo zachowany, ząbkowany nimb (aureola). Na szyi i torsie odwzorowano dwa elementy ozdobne: krótki naszyjnik przy dekolcie oraz długą girlandę (vanamala) sięgającą pasa, która jest klasycznym atrybutem w ikonografii Vishnu i jego awatarów. Na plecach znajduje się kołczan ze strzałami, charakterystyczny dla przedstawień Ramy. Ręce rzeźby nie zachowały się, pierwotnie w jednej z nich postać prawdopodobnie trzymała łuk – charakterystyczny element przedstawień tego bóstwa.
Wymiary: 42,5 cm (wysokość) x 11,5 cm (szerokość) x 7 cm (głębokość)
Waga: 4,2 kg