Ganesha, marmur, Indie, XIX w.
700,00 zł
Rzeźba półplastyczna przedstawiająca Ganeshę – hinduistyczne bóstwo z głową słonia, ludzkim ciałem i dwiema parami rąk. Według hinduistycznych przekazów mitologicznych jeden z jego kłów miał zostać użyty jako rylec do spisania świętych tekstów lub odrąbany przez Parashuramę podczas konfliktu z bóstwem; motyw ten interpretowany jest jako symbol poświęcenia oraz związku Ganeshy z wiedzą i nauką. Jednak w prezentowanej rzeźbie brakuje również drugiego kła, prawdopodobnie na skutek dawnego uszkodzenia. Głowę bóstwa wieńczy diadem, a cała postać przedstawiona jest na tle gładkiej, półkolistej ścianki (steli). Ganesha siedzi na postumencie w siadzie skrzyżnym, z jedną parą rąk opartą na kolanach, a drugą uniesioną na wysokość ramion. W uniesionych dłoniach trzyma podłużne atrybuty (w tradycyjnej ikonografii są to pętla oraz hak słoniowy). Ma wydatny brzuch, który symbolizuje dobrobyt. U podnóża jego siedziska umieszczono niewielką kulę, interpretowaną jako tradycyjny słodycz modaka. Jest to ulubiony słodycz bóstwa i symbolizuje najwyższą słodycz duchowego oświecenia, czystą mądrość oraz wewnętrzną radość, która czeka na człowieka po pokonaniu wszelkich życiowych przeszkód i własnego ego. Całość charakteryzuje się zwartą bryłą i schematyzmem przedstawienia – zarówno sylwetka, jak i detale zostały potraktowane w sposób uproszczony.
Wymiary: 29 cm (wysokość) x 16,5 cm (szerokość) x 6 cm (głębokość)
Waga: 5,7 kg
1 w magazynie
DARMOWA PRZESYŁKA NA TERENIE POLSKI
Oferujemy bezpłatną dostawę wszystkich naszych dzieł sztuki na terenie Polski, realizowaną bezpieczną i ubezpieczoną przesyłką kurierską DHL. Zapewniamy profesjonalne i solidne opakowanie, a odpowiedzialność za przesyłkę ponosimy do momentu jej dostarczenia.
Warunkiem dostawy darmowej jest, aby paczka miała wymiary nie przekraczające 120 x 60 x 60 cm oraz wagę poniżej 25 kg.
W razie potrzeby organizujemy także dostawy zagraniczne oraz przesyłki innymi firmami kurierskimi (UPS, DPD, Pocztex) za dodatkową opłatą. Zachęcamy do kontaktu w przypadku pytań lub indywidualnych zamówień.
Ganesha to jedno z najważniejszych i najbardziej rozpoznawalnych bóstw hinduizmu. Uważany jest za boga mądrości, pomyślności oraz patrona wiedzy i nauki, a zarazem za bóstwo usuwające wszelkie przeszkody na drodze życiowej. Dlatego też jego wizerunki tradycyjnie umieszcza się w domach i nowych miejscach pracy. Głowa słonia symbolizuje mądrość i rozwagę, natomiast wydatny brzuch odnosi się do dobrobytu, obfitości oraz zdolności do „strawienia” wszelkich życiowych doświadczeń. Charakterystyczny złamany kieł (Ekadanta) stanowi jeden z podstawowych atrybutów bóstwa, łączący go z pisaniem świętych ksiąg. Trzymane w uniesionych rękach pętla (pasha) oraz hak (ankusha) symbolizują odpowiednio: chwytanie trudności i poskramianie ludzkiego ego oraz motywację do kroczenia właściwą ścieżką.
| Waga | 5,7 kg |
|---|---|
| Wymiary | 29 × 16,5 × 6 cm |
| Typ |
Rzeźba |
| Forma |
Rzeźba półplastyczna postaciowa |
| Materiał |
Marmur |
| Kolorystyka |
Biało-Szary |
| Technika |
Rzeźbienie |
| Czas powstania |
XIX w. |
| Kraj pochodzenia |
Indie |
| Autor |
Nieznany |
| Stan zachowania |
Uszkodzony kieł, poza tym rzeźba bez większych ubytków, z lekko wytartymi detalami |
RELATED PRODUCTS
Brahma, marmur, Indie, XIX w.
Brahma, marmur, Indie, XIX w.
Krishna, marmur, Indie, XIX w.
Krishna, marmur, Indie, XIX w.
Statuetka Wadżrabhajrawy w tantrycznym zespoleniu jab-jum z jego żoną Wadżrawetali, brąz złocony, polichromowany, Tybet (?), XIX w.
Rzeźba przedstawia Wadżrabhajrawę, a dokładniej jego formę tantryczną. Bóstwo ma trzy głowy o gniewnym wyrazie twarzy, zwieńczone koroną z czaszek, symbolizujących bezpośrednie niszczenie iluzji. Wewnątrz korony buchają płomienie, to ogień mądrości spalający niewiedzę. Wyłania się z nich głowa łagodnego zwierzęcia – należy ona do samego Wadżrabhajrawy (jego wyższy aspekt). Bóstwo ma 6 rąk, symbolizujących wszechstronną aktywność oświeconego umysłu. Trzyma w nich atrybuty rytualne. Rozłożone skrzydła, stanowią rzadziej spotykany, ale ważny element. Symbolizują one ponadludzki aspekt postaci, przekraczanie ograniczeń samsary. Wadżrabhajrawa stoi w dynamicznej pozie na lotosowym piedestale, depcząc postacie mężczyzny i kobiety. Uosabiają oni ignorancję (avidya), przywiązanie, gniew, ego i iluzję dualizmu.