Nowe
Popiersie Krishny, marmur, Indie, XIX w.
800,00 zł
Brahma, marmur, Indie, XIX w.
600,00 zł
Rama, marmur, Indie, XIX w.
900,00 zł
Rzeźba przedstawiająca Ramę – jedno z głównych bóstw hinduizmu, będące siódmym awatarem (wcieleniem) Vishnu. Postać ukazana została w pozycji stojącej, odziana w tradycyjną, drapowaną szatę (dhoti) z wyraźnie zaznaczonymi fałdami. Twarz ma łagodny wyraz z delikatnym uśmiechem. Głowę bóstwa zdobi diadem, za którym widoczny jest częściowo zachowany, ząbkowany nimb (aureola). Na szyi i torsie odwzorowano dwa elementy ozdobne: krótki naszyjnik przy dekolcie oraz długą girlandę (vanamala) sięgającą pasa, która jest klasycznym atrybutem w ikonografii Vishnu i jego awatarów. Na plecach znajduje się kołczan ze strzałami, charakterystyczny dla przedstawień Ramy. Ręce rzeźby nie zachowały się, pierwotnie w jednej z nich postać prawdopodobnie trzymała łuk – charakterystyczny element przedstawień tego bóstwa.
Wymiary: 42,5 cm (wysokość) x 11,5 cm (szerokość) x 7 cm (głębokość)
Waga: 4,2 kg
1 w magazynie
×
DARMOWA PRZESYŁKA NA TERENIE POLSKI
Oferujemy bezpłatną dostawę wszystkich naszych dzieł sztuki na terenie Polski, realizowaną bezpieczną i ubezpieczoną przesyłką kurierską DHL. Zapewniamy profesjonalne i solidne opakowanie, a odpowiedzialność za przesyłkę ponosimy do momentu jej dostarczenia.
Warunkiem dostawy darmowej jest, aby paczka miała wymiary nie przekraczające 120 x 60 x 60 cm oraz wagę poniżej 25 kg.
W razie potrzeby organizujemy także dostawy zagraniczne oraz przesyłki innymi firmami kurierskimi (UPS, DPD, Pocztex) za dodatkową opłatą. Zachęcamy do kontaktu w przypadku pytań lub indywidualnych zamówień.
Rama jest głównym bohaterem starożytnego eposu Ramajana. W tradycji hinduistycznej czczony jest jako Maryjada Puruszottama – Ideał Człowieka i uosobienie najwyższych cnót. Symbolizuje absolutną prawość, sprawiedliwość oraz wierność zasadom dharmy. Jako archetyp wzorowego małżonka i brata, wizerunek Ramy tradycyjnie utożsamiany jest z ładem, zgodą i harmonią w życiu rodzinnym. Z kolei obecny na jego plecach kołczan symbolizuje triumf dobra nad złem, ochronę domostwa oraz wewnętrzną dyscyplinę w pokonywaniu życiowych trudności.
| Waga | 4,2 kg |
|---|---|
| Wymiary | 42,5 × 11,5 × 7 cm |
| Typ |
Rzeźba |
| Forma |
Rzeźba pełnoplastyczna postaciowa |
| Materiał |
Marmur |
| Kolorystyka |
Biało-Szary |
| Technika |
Rzeźbienie |
| Czas powstania |
XIX w. |
| Kraj pochodzenia |
Indie |
| Autor |
Nieznany |
| Stan zachowania |
Uszkodzone ręce i fragment nimbu za głową |
RELATED PRODUCTS
Apsara / Surasundari, marmur, Indie, XIX w.
Rzeźba przedstawia Apsarę (niebiańską nimfę) lub Surasundari (niebiańską piękność), personifikującą doskonałość boskiego stworzenia, radość i pomyślność. Twarz postaci charakteryzuje się pełnymi, okrągłymi policzkami oraz wydatnym podbródkiem. Migdałowe oczy z wyraźnie zaznaczonymi powiekami pozbawione są wyciętych źrenic. Twarz emanuje łagodnym, zagadkowym uśmiechem. Włosy nad czołem zostały wyryte w gęste pasma. Nad nimi wznosi się schodkowa korona (mukut) o strukturze dekorowanej koncentrycznymi łukami i geometrycznymi reliefami imitującymi perły, zwieńczona floralnym pąkiem. Postać nosi ściśle przylegającą spódnicę, o gładkich partiach bocznych i głęboko plisowanym przodzie, rozszerzającym się kielichowato wokół stóp. Przez klatkę piersiową i biodra spływa potrójny, długi naszyjnik. Na odłamanym lewym ramieniu zachował się tradycyjny naramiennik (Bajuband) z geometrycznym ornamentem. Postać ujęta jest w tanecznym i zmysłowym skręcie ciała, będącym rozwinięciem klasycznej pozy Tribhanga. Profil rzeźby ukazuje wysunięcie brzucha ku przodowi oraz cofnięcie linii pleców, co nadaje kompozycji płynność i dynamikę. Bryła rzeźby została pomyślana wyłącznie do ekspozycji frontalnej i bocznej. Plecy postaci oraz tył nimbowej tarczy są całkowicie płaskie, surowe i pozbawione detali – ta płaszczyzna przylegała bezpośrednio do muru lub filaru świątyni.
Wymiary: 35 cm (wysokość) x 10 cm (szerokość) x 7 cm (głębokość)
Waga: 2,6 kg
Brahma, marmur, Indie, XIX w.
Marmurowa rzeźba przedstawiająca Brahmę, hinduistycznego boga stwórcę, utożsamianego z wiedzą, mądrością oraz aktem stworzenia świata, należącego do trójcy Trimurti obok Vishnu i Shivy. Bóstwo ukazane zostało w pozycji siedzącej ze skrzyżowanymi nogami na wysokim postumencie. Przedstawienie odbiega od klasycznego schematu ikonograficznego Caturmukha (czterech twarzy), ukazując Brahmę z sześcioma obliczami: pięcioma rozmieszczonymi wachlarzowo po łuku wokół twarzy centralnej oraz szóstym umieszczonym z tyłu głowy. Wielość twarzy podkreśla wszechwiedzę i wszechobecność bóstwa. Brahma ukazany jest z czterema ramionami, zgodnie z klasyczną ikonografią. Dolna para spoczywa na kolanach; w jednej dłoni bóstwo trzyma kulę interpretowaną jako symbol świata lub kosmosu, w drugiej różaniec (akṣamālā), symbolizujący wiedzę, medytację oraz upływ czasu. Górna para rąk uniesiona jest po bokach głowy trzyma atrybuty, których identyfikacja jest utrudniona ze względu na schematyczne opracowanie rzeźby. Postać ujęta została na tle łukowego obramienia o ostrołukowym zwieńczeniu. U podstawy kompozycji wyrzeźbiono wizerunek ptaka, prawdopodobnie hamsy (świętej gęsi lub łabędzia), tradycyjnego wierzchowca Brahmy. Całość charakteryzuje się zwartą, frontalną kompozycją oraz oszczędnym modelunkiem.
Wymiary: 32 cm (wysokość) x 17,5 cm (szerokość) x 6,5 cm (głębokość)
Waga: 7 kg
Galo-rzymska głowa portretowa mężczyzny, marmur, Cesarstwo Rzymskie, Prowincja Galia (teren współczesnej Francji), I-III w. po Chr.
Unikalny przykład prowincjonalnej rzeźby kamiennej z okresu rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego. Wykonana w białym marmurze głowa przedstawia zindywidualizowany portret męski, stanowiący podręcznikowy przykład fuzji oficjalnego realizmu rzymskiego z lokalną, galijską ekspresją plastyczną. Twarz charakteryzuje się surową, geometryczną syntezą formy. Długi, prosty nos łączy się bezpośrednio z wyraźnie zarysowanym, surowym łukiem brwiowym (tzw. profil grecko-rzymski), nadając całości monumentalny wyraz. Duże, migdałowate, wypukłe oczy nie mają wyciętych powiek i źrenic, co mocno osadza obiekt w post-celtyckich tradycjach rzeźbiarskich oraz tamtejszej sztuce wotywnej. Rzeźba bezpośrednio nawiązuje do surowych, hieratycznych przedstawień bóstw i herosów z tradycji celtyckiej.
Obiekt osadzony na współczesnym, metalowym trzpieniu oraz postumencie z szarego, żyłkowanego marmuru.
Wymiary: 15 cm (wysokość) x 6 cm (szerokość) x 8,5 cm (głębokość); z postumentem: 19 cm (wysokość) x 7 cm (szerokość) x 8,5 cm (głębokość)
Waga: 1357 g
Krishna, marmur, Indie, XIX w.
Marmurowa rzeźba przedstawiająca Krishnę w postaci Wenu-Gopali, czyli boskiego pasterza grającego na flecie. Postać bóstwa ujęta została w klasycznym indyjskim kanonie piękna Tribhanga (potrójne wygięcie osi ciała). Linia bioder, klatki piersiowej i szyi tworzy dynamiczną, esowatą linię. Krishna stoi ze skrzyżowanymi w kostkach nogami, opierając ciężar ciała na lewej stopie, podczas gdy prawa wspiera się na palcach, co nadaje kompozycji lekkość i grację. Ręce są uniesione przed tors i pierwotnie tworzyły układ przeznaczony do podtrzymywania fletu. Twarz bóstwa ma spokojny wyraz, z delikatnym uśmiechem i migdałowatymi oczami typowymi dla tradycyjnej ikonografii indyjskiej. Głowę wieńczy wysoka korona ozdobiona motywem pawiego pióra (Mayur Pankh), jednego z najważniejszych atrybutów Krishny. Postać odziana jest w dhoti o schematycznie opracowanych fałdach. Przez szyję przewieszone są dwie długie, dekoracyjne girlandy, z których jedna sięga bioder, a druga kolan. Mogą one stanowić uproszczone przedstawienie vaijayantimāli – długiej girlandy kwiatowej tradycyjnie związanej z Vishnu i jego awatarem Krishną. Tylna część postaci została opracowana w sposób bardziej uproszczony, świadczy to o przeznaczeniu obiektu do umieszczenia bezpośrednio przy ścianie ołtarza lub we wnęce ściennej.
Wymiary: 40 cm (wysokość) x 15 cm (szerokość) x 8,5 cm (głębokość)
Waga: 4,1 kg
Model sejsmografu Zhang Henga, kość barwiona, Chiny, ok. przełomu XIX/XX w.
Model sejsmografu wykonany z naturalnej kości zwierzęcej (imitującej słoniową), grawerowanej i barwionej. Powierzchnie pokrywa bogata ornamentyka, na którą składają się motywy roślinne i zwierzęce (smoki, konie, ryby) oraz wątek płomieni. Na jajowatym korpusie umieszczono osiem figurek misternie wyrzeźbionych smoków, którym odpowiada osiem ropuch, siedzących z otwartymi paszczami na ośmiobocznej podstawie. Zwieńczenie sejsmografu stanowi figurka Tao, czytającego Tao Te Ching. Praca sygnowana od spodu.
Pierwowzorem modelu jest pierwszy na świecie sejsmometr, skonstruowany w 132 r. przez chińskiego uczonego Zhanga Henga. Urządzenie to wskazywało kierunek, z którego nadeszło trzęsienie ziemi, nawet jeśli zjawisko to miało miejsce setki kilometrów od Luoyangu - ówczesnej stolicy Chin. Urządzenie miało około 2,5 metra wysokości i wykonane było z brązu. W pysku każdego z ośmiu smoków znajdowała się mała żelazna kulka, balansująca pomiędzy zębami. Wewnątrz korpusu urządzenia umieszczone było metalowe wahadło, wprawiane w ruch przez drgania ziemi. System dźwigni uruchamiany przez wahadło otwierał pysk smoka, a spadająca kula wpadała do paszczy żaby. Pozycja żaby, do której wpadała kula, wskazywała kierunek trzęsienia ziemi.