Krishna, marmur, Indie, XIX w.
900,00 zł
Rzeźba przedstawia pełnofigurowy wizerunek boga Krishny w jego najbardziej ikonicznej, pasterskiej manifestacji jako Wenu-Gopala (grającego na flecie). Postać bóstwa ujęta została w klasycznym indyjskim kanonie piękna Tribhanga (potrójne wygięcie osi ciała). Linia bioder, klatki piersiowej i szyi tworzy dynamiczną, esowatą linię. Krishna stoi ze skrzyżowanymi w kostkach nogami, opierając ciężar ciała na lewej stopie, podczas gdy prawa wspiera się na palcach, co nadaje kompozycji lekkość i grację. Front oraz boki figury zostały opracowane z dbałością o przestrzenność plis i biżuterii. Plecy postaci, pośladki oraz tylna część aureoli są płaskie, surowe i opracowane syntetycznie. Świadczy to o przeznaczeniu obiektu do umieszczenia bezpośrednio przy ścianie ołtarza lub we wnęce ściennej. Twarz bóstwa emanuje spokojem, z charakterystycznymi migdałowatymi oczami i delikatnym uśmiechem. Głowę wieńczy wysoka korona, która w partii czołowej zachowała fragmenty oryginalnego, grubego złocenia płatkowego. Z lewej strony korony wyrzeźbiono wysokie pawie pióro (Mayur Pankh). Głowę otacza monolityczna, ząbkowany nimb. Bóstwo odziane jest w tradycyjne, gęsto marszczone dhoti, spięte na biodrach ozdobnym pasem z motywami rozet kwiatowych. Przez plecy i ramiona przewieszona jest długa, rzeźbiona szarfa.
Wymiary: 44 cm (wysokość) x 14 cm (szerokość) x 8 cm (głębokość)
Waga: 4,75 kg
1 w magazynie
DARMOWA PRZESYŁKA NA TERENIE POLSKI
Oferujemy bezpłatną dostawę wszystkich naszych dzieł sztuki na terenie Polski, realizowaną bezpieczną i ubezpieczoną przesyłką kurierską DHL. Zapewniamy profesjonalne i solidne opakowanie, a odpowiedzialność za przesyłkę ponosimy do momentu jej dostarczenia.
Warunkiem dostawy darmowej jest, aby paczka miała wymiary nie przekraczające 120 x 60 x 60 cm oraz wagę poniżej 25 kg.
W razie potrzeby organizujemy także dostawy zagraniczne oraz przesyłki innymi firmami kurierskimi (UPS, DPD, Pocztex) za dodatkową opłatą. Zachęcamy do kontaktu w przypadku pytań lub indywidualnych zamówień.
Krishna to jedno z najważniejszych i najbardziej uwielbianych bóstw w panteonie hinduistycznym, będące ósmym awatarem boga Vishnu, które w tradycji Indii uosabia najwyższą miłość, radość, mądrość oraz boską opiekę. Jego postać niesie ze sobą głęboką symbolikę opartą na miłości i oddaniu (bhakti), a charakterystyczny dla jego wizerunków delikatny uśmiech odzwierciedla łagodną oraz pełną współczucia naturę bóstwa. Najważniejszym atrybutem Krishny jest flet (bansuri), którego dźwięk w sensie mistycznym symbolizuje głos Boga wzywający ludzkie dusze do duchowego przebudzenia, a także oznacza kosmiczną harmonię. Jako autor filozoficznej pieśni Bhagavadgita, Krishna jest również postrzegany jako najwyższy nauczyciel i duchowy przewodnik, który pomaga człowiekowi przejść przez trudności losu oraz podjąć właściwe decyzje życiowe.
| Waga | 4,75 kg |
|---|---|
| Wymiary | 44 × 14 × 8 cm |
| Typ |
Rzeźba |
| Forma |
Rzeźba pełnoplastyczna postaciowa |
| Materiał |
Marmur |
| Kolorystyka |
Biało-Szary |
| Technika |
Rzeźbienie |
| Czas powstania |
XIX w. |
| Kraj pochodzenia |
Indie |
| Autor |
Nieznany |
| Stan zachowania |
Uszkodzone ręce i nimb |
RELATED PRODUCTS
Galo-rzymska głowa portretowa mężczyzny, marmur, Cesarstwo Rzymskie, Prowincja Galia (teren współczesnej Francji), I-III w. po Chr.
Ganesha, marmur, Indie, XIX w.
Herkules, brąz, marmur, północne Włochy (?), XVI w. (?)
Samuel Lipszyc (1880 – 1943), Naga baletnica, brąz patynowany, ok. 1920
Statuetka Wadżrabhajrawy w tantrycznym zespoleniu jab-jum z jego żoną Wadżrawetali, brąz złocony, polichromowany, Tybet (?), XIX w.
Rzeźba przedstawia Wadżrabhajrawę, a dokładniej jego formę tantryczną. Bóstwo ma trzy głowy o gniewnym wyrazie twarzy, zwieńczone koroną z czaszek, symbolizujących bezpośrednie niszczenie iluzji. Wewnątrz korony buchają płomienie, to ogień mądrości spalający niewiedzę. Wyłania się z nich głowa łagodnego zwierzęcia – należy ona do samego Wadżrabhajrawy (jego wyższy aspekt). Bóstwo ma 6 rąk, symbolizujących wszechstronną aktywność oświeconego umysłu. Trzyma w nich atrybuty rytualne. Rozłożone skrzydła, stanowią rzadziej spotykany, ale ważny element. Symbolizują one ponadludzki aspekt postaci, przekraczanie ograniczeń samsary. Wadżrabhajrawa stoi w dynamicznej pozie na lotosowym piedestale, depcząc postacie mężczyzny i kobiety. Uosabiają oni ignorancję (avidya), przywiązanie, gniew, ego i iluzję dualizmu.